思义，便是将正常孩童用药物或暴力致残，刻意斩断手脚或割去五官，甚至缝合畜牲的器官并设法保证其活下来，以此制造出「人熊」、「人狗」等怪诞之物，供人猎奇观赏，牟取暴利。
除此之外，还有更为阴暗邪恶的采生折割，例如将特定时辰、特定八字出生的童男童女拐走，通过邪恶诡异的仪式残害，制成所谓能「补益元气」、「延年续命」的邪药，专门欺骗宫中那些身体残缺又渴望弥补的宦官。
至於雪域某些密宗流派传闻中，用人体器官或骨髓炼制的「大药」、「甘露」等等，就更不用多说了。
正因元代遗留的这类荒唐残暴之事太多，流毒深远，明太祖朱元璋开国後，对此类罪行深恶痛绝，定律极严。
对於普通拐卖人口者，明律规定杖责一百并流放三千里；而对於犯下「采生折割」、「造畜」等罪行的元凶，则一律凌迟处死，其同谋、助手皆斩首示众，家产抄没。
此外，朱元璋大力恢复并在全国推行养济院、育婴堂等福利机构，亦有涤荡前朝污浊、彰显新政仁德的深意。
由於律法严酷，明初百年间，采生折割等事确实渐渐减少，近乎销声匿迹。
只是时间一长，律法执行难免松弛，养济院等慈善机构中也渐渐混入了不少利益薰心、欺上瞒下之徒。
这群人藉机克扣钱粮、盘剥孤残、虐待幼婴的事情仍是层出不穷。
刘峻不希望看到自己亲手缔造的汉军治下，再滋生这种吸吮弱者骨髓的蛆虫。
最少在他活着的时候，他决不允许出现这种事情。
他想提高生产力和推动科技，不仅仅是为了开创一个前无古人、後无来者的强大国家，更是为了让最普通的百姓，尤其是这些挣扎在生存边缘的弱者，能过上更有尊严、更少恐惧的生活。
只有整体生活变好了，社会监督有力了，这种根植於人性贪婪与冷酷的恶，才会渐渐失去土壤，真正消失。
「总镇放心，养济院的人，大多都是战场上负伤，但不影响活动的将士负责。」
「他们负伤後，衙门派人前去为他们扫盲，随後将他们安置在了各处的养济院。」
「有他们监督着，便是募了些来干杂活的杂工，却也不敢苛待这些可怜人。」
汤必成想的十分周到，这令刘峻很满意，不由得夸赞道：「汤知府於我而言，如高祖之萧何，乃左右臂膀也。」
「总镇谬赞了。」汤必成心中十分高兴，但又觉得刘峻这麽
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