“这……”
一顶帽子扣下去，那位同窗直接无语。
温仲和实在忍不住：“下文用枯禾逢甘霖来比喻仁政。所以这个一字，就肯定是仁政，不可能是大一统！”
徐来说道：“想要天下安定，就必须施行仁政。但施行仁政，不一定能天下安定。真正的安定，必然要大一统，并将仁政贯通其中。”
讲到这里，徐来猛拍桌子：“当今天下，还没有彻底安定，根源便是没有大一统。若灭了辽国和西夏，军费至少能减半，百姓方可获得喘息。这不比什么仁政都强？”
温仲和与那位同窗，终于彻底无法反驳。
这才是徐来“篡改”《孟子》的本意，他要为攻灭辽国和西夏提供思想武器。
或许也是朱熹曲解《孟子》的本意。
从秦汉到北宋，“定于一”始终解释为“通过仁政安定天下”。而身为主战派的朱熹，却解释为“大一统才能安定天下”。
徐来继续自学《孟子音义》，跑来翻阅他读书心得的越来越多。
少数人赞同徐来的新解，多数都反对他曲解《孟子》，然后在斋舍爆发激烈争论。
就在这种争吵当中，开学第二旬过去了。
……
放假，连放两日。
因为旬休和春社连在一起。
“去你家做客？来回要多久？”徐来问道。
“来回坐船，单程半天多，”杨殊说道，“我们杨氏七村，会抬着土地神和蚕神巡游。各村还会备好社酒与社肉，全村聚在一起敲社鼓、看社戏、喝社酒、吃社饭。甚是热闹！”
这种活动叫社会。
也是“社会”一词的最早出处。
来回皆需半天多，还要在村里玩两天，等于四天时间就没了。
徐来婉拒道：“我就不去了，等秋社日吧。”
“那好，秋社日再去我家。”杨殊也不强求，背起行李告辞离开。他今天逃课，提前大半天回村。
城里其实比乡下更热闹。
余靖会带着大小官员，举办官方祭祀活动。全城百姓集体出动，勾栏瓦舍也有特别节目。
春社当天。
没有回家的寄宿生，一大早就呼朋引伴，相约着出去庆祝节日。
徐来也穿上新买的襕衫，葛布材质，价值280文。
众人刚走出校门，就听一老翁喊道：“卖花，卖花。桃花五文一枝，木棉两文一
…。。