马蹄声越来越近，正提着一把大勺施粥的赵有柱抬头看去，却见远处二三十个骑手正策马飞驰而来，人人都是素布裹头，穿着一身绿营制式的马褂衣袄，双肩挂着橙黄经带，被风吹着在身后飘出老远，远远看去有如神仙下凡一般。
这支马队装备精良，马屁股上绑着盔甲，一侧挂着头盔，一侧挂着弓箭，有几人还背着鸟铳和火门铳，骑乘着飞驰的战马踏在泥泞的道路上，速度却一点不减，马上骑手也是稳稳当当，一眼看去便是军中出身，而且还是军中的精锐好手。
这些骑手拉成一个小小的阵形，护着中间的几个人，中间一人没有穿任何军人模样的衣服，而是穿着一身黄绸袍子，头剃得光秃秃的，隐约可见头上的戒纹，脖子上挂着一串粗大的佛珠，身后一名骑手紧紧相随，不像平常的那些白莲教头目的亲随一般举着经旗，而是高高举着一杆八卦图章。
“连咱们乾卦的卦主都来了，这是真要打大仗了啊！”一旁的秦传头也扭头去看那些骑手，面容严肃了许多，嘴里喃喃自语了一句，赵有柱也顿时严肃了起来，他也是做过功课的，如今河南发展最为迅猛的白莲教教派，就是他渗透进来的天理教，以开封府为中心，势力包含周围的怀庆府、卫辉府、彰德府、归德府等大半个豫中、豫北地区，在直隶大名府和山东兖州府、东昌府，山西泽州府等地也有势力。
这天理教本来就是荣华会、白阳教、红阳教等几个小教派联合而来，在河南当地的绿营兵将大量加入之后，又进一步将更多的小教派吞并统合，教中人员复杂、教众天南地北，为了方便管理，便按照地域和原有的教派，将教众按照八卦区分，每卦设一卦主管理，故而天理教也被称为八卦教。
而随着白莲教的逐步统合和正规化，天理教作为如今白莲教里的主流教派之一，组织形式也发生了很大的变化，原本眉毛胡子一把抓、混乱无比的的军政系统开始分门别类、重新规划，教主以下设香主，香主之下则文武分设，左辅、经主、传主、香头、传头、管事一系管理钱粮民政。
而八卦区分变成了天理教中部队番号，八卦各领一支天理教的教派武装，香主之下设右辅领军，相当于大将军，右辅之下便是八卦各卦卦主，各统一军，下设坛主、莲主、群主、总头、队头和壮头等。
不过如今白莲教的统合和正规化还在进行中，组织架构虽然已经逐渐明确，但各层组织的职能依旧有许多交叉和模糊的地方，传主、香头之类主管民政钱粮，不代表手下就没有兵马了，比如秦传头理
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