笑，谢文洊这般作为说辞，几乎是明摆着跟他下战书了，这反倒让黄宗羲身子一阵微微燥热，双目之中斗争的光芒闪烁不停。
谢文洊没有理会黄宗羲的表情变化，继续说道：“孔圣…….先师有言，‘民可使由之，不可使知之’，此非轻视庶民，实乃深知民性之根本，孟子虽言‘民为贵’，然亦主张‘劳心者治人，劳力者治于人’，可见以英明之主、有识之士，如羊倌牧羊、统帅世人，乃是恒古不变之天经地义之道理！”
“所谓倡导‘还政于民’、‘君客民主’者，实不知治国之要，夫治国若烹小鲜，火候稍差，则全盘皆输，庶民终日营营，焉知军国大事之艰深？自秦汉以来，历代君王集权专制者，则国兴民安，一如这孝陵之中安葬的前明太祖，手掌乾坤、口含天宪、废丞相、诛权臣，大权在握，始有大明百年之基业！自古以来，分权于他人者，必然生乱，乱则国败民亡！今若反其道而行之，将权力分散于万民，必然国将不国！”
“老夫以为，天下求安，则必立君王，唯君王专制，可以集天下之权，唯集天下之权，方能定纷止乱，使天下之民各安其职，士农工商各尽其力，则国家可昌也！”
“老夫以为，前番北伐之乱象、如今江南之乱象，皆因无君父教化万民之故，老夫细考历代兴衰，国家衰败混乱，皆因君主失权、纲常紊乱之故，纲常之立，使君主能借此规范天下万民百业，无君臣父子之纲、无仁义礼智之信，放纵愚民依一时之兴起胡乱生事，万民不知其位、国家不知礼规，泱泱华夏，如何不会乱成一团？”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此明明德者，非由民自主，而当由圣王教化也！仁义礼智信，乃千古不易之常经，君臣父子夫妇，乃万世不刊之大伦，有些人对我中华千年之传统，当今之现实视而不见，一味空想，以所谓‘还政于民’为由，倡导虚君乃至废君，对纲常礼教更是大加批判，此等异端邪说，必至人心离散、天下大乱、国无宁日！”
“老夫以为，天下之乱，皆因纲常不立，纲常之立，首在尊君，其次唯赖君主以礼教治天下，君主者，代天牧民，其权不可分割，万里江山，唯有集权方能稳固，若分权于天下之民，纵容万民自行其是，则天下必然大乱！欲兴国安民，唯有立君，辅以礼法约束万民，使百姓畏君如畏天！”
“治国之道，不在新奇，而在守正；不在躁进，而在稳重；不在从众，而在得人！若能以圣王之道治天下，以贤士之谋辅朝政，则天下兴盛可待、万民安乐可期，
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