不待众人回答，黄宗羲已然自答：“由此可见，集权不必集于一人，专制未必专于君主。既能集众智以治国，何必独尊一人？既能通政令于天下，何须帝王威权？某尝思之，治国之道，贵在政令通达，重在纪纲严明，要在令行禁止，而非寄希望于所谓君明臣贤。”
“历代所求君明臣贤，谢公所求集权于上，追根究底，不也是为了使政令通达、纲纪严明，以至国泰民安、百姓乐业？然则历朝历代以来，从来都是明君寡、贤臣少，而昏暴庸碌之君比比皆是、贪暴自私之臣不绝于世，将亿兆生灵之命运系于一人之明暗，岂非更加危险？陛下圣明则天下治，陛下昏庸则天下乱，中华数千年治乱循环，难道不就是因为独尊一君之缘故？”
“某以为，既然不必集权于一人，则皇帝之位，自然非必需之物，与这一家一姓之天下所配套的纲常伦理，自然也不是必需之物，治国之道，不是非要摆上一个神像、划定束民之囚笼才是正道坦途，以众智代替独断，设立完善之制度，使贤能者得其位，庸碌者不得其政；建立通达政令，使上意可下达，下情可上闻；严明纪律纲常，使有功者赏，有过者罚。如此，纵无帝王，天下亦可大治。”
谢文洊冷哼一声，似乎早就已经料到黄宗羲会如何回答，背着手踱了几步，让自己依旧正对着黄宗羲，反驳道：“黄南雷此言，看似有理，实则是在避重就轻，老夫提倡尊君主、竖纲常，所忧虑者，在于群众短视而愚顿，民智不足，‘还政于民’，又怎么可能不会乱象频生？中华之民，数千年来早已习惯遵奉君王，以明君贤人引领前行，若无人引导，一如群羊失牧，必然迷惘无措。”
“之前汹汹北伐之议，难道不是明证？侯掌营连写五篇文章反对北伐，群众百姓，可曾听进去了？汹汹舆论裹挟前行，结果如何？这不是正证明了民智不足之现实？民智不足，则断不可还政于民，必须以贤良之人加以引导约束，由此，君明臣贤，方有止乱定争之效！”
谢文洊的话引起台下一阵骚动，许多百姓都纷纷起哄嚷骂起来，毕竟谢文洊一直以愚民、智识不足来评价他们，几乎就是指着这些百姓群众的鼻子在骂了，但也有一些士人不停的点头，红营一直推崇什么“君客民主”、什么“还政于民”，那侯掌营不止一次公开的表达过自己不愿做皇帝，这红营的天下有没有皇帝，他们并不关心，但若真的“还政于民”，他们这些一辈子饱读诗书的士林名家，却被拉到那些粗莽愚夫同一个档次上，谁心里能痛快？
谢文洊则一直背着手立
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