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‘蚤起’者，非徒较鸡鸣而先兴，乃克己怠以立心，顺天时以修德也；怠心不克，则日事难成；天时不顺，则心性易昏，此‘蚤起’之所以为修身之基、治世之端也。
其后，八股第二股，承题之言——
夫人生而有惰，旦暮贪眠则志气颓；天运有常，晨光初露则阳气升；蚤起者，乘晨光之清明，收放逸之心气，使一日之事皆有定向，一念之发皆合正理；非独为作息之规，实乃勤德之始、敬心之显也；昔贤重之，非无由矣。
随即，八股第三股，起讲之言——
尝观儒家典籍，未专论‘蚤起’，而处处暗合其旨；孔子食不语，寝不言，盖以作息有节为敬；曾子吾日三省吾身，必于旦起心无杂扰时为之，方见诚意；朱子训家，首言黎明即起，洒扫庭除，非责家人务劳，乃欲以‘蚤起’养勤谨之性……
接下来，便是入题、起股、中股、后股、以及束股几部分的陈辞！
唐寅脑海中闪动着平日里通过狂卷而积累的雄厚知识点，文思泉涌间，将之快速呈现在草纸之上。
周遭一众考生还在咬烂笔头苦思冥想之际，他已洋洋洒洒写就千言的文章了。
这般气势如虹的举动，自是引得不少儒学署官上前观摩。
不远处，下来巡场的主考顾青川眼见如此情景，也不由好奇的踱步而来。