理学跟陆九渊那派争了几百年都没争出个结果。
但，正因为它老，所以才难辩。
毕竟，该说的都被前人说了，想出新意不容易。
等到议论稍息。
老儒又宣布了双方的人选。
正方是观澜学社，主辩顾宪之、周慕白。
反方是求是学社，主辩孟昭文、汪显祖。
顾宪之先站起来。
他二十出头，长相斯文。
穿着一件素净的蓝布直裰。
看着朴实，但，一开口感觉就不一样了。
“天理在何处？”
“程子云：理在物，不在心，格物者，穷其理也。”
“朱子亦云：凡天下之物，莫不有理，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”
“学生以为，天理在外，在万物之中，格物就是穷理，穷理才能致知。”
“若不格物，空谈心性，便是无根之木，无源之水。”
此论一出。
台下不少人点头。
接着，顾宪之又继续说，举了几个例子。
譬如看竹子知节气，尝药草知寒温，都是格物的功夫。
论证严谨，气势也足，听着就像那么回事。
张文渊听得激动，一挥拳头说道：
“这人厉害啊。”
“感觉比淮安府学那几个教谕的理学功底还厚。”
李俊和范子美没接话，眉头皱着。
他们看的是另外一层。
乡试。
如果今年乡试都是这样水平的学子，那就危险了啊……
台上。
不多时。
顾宪之就讲完了，然后，孟昭文也站了起来。
孟昭文衣着光鲜。
站在那儿倒是挺有派头，但一开口，气势就差了一截。
“顾兄所言极是，格物确是进学之门。”
“但学生想问，格物格了一辈子，格不出圣心怎么办？”
“外物无穷，人生有涯，竹子有竹子的理，药草有药草的理，要格到什么时候是个头？”
说着，他顿了顿。
道：
“况且，人欲真的能灭尽吗？”
“喜怒哀乐，饮食男女，这些都是人欲。”
“灭尽了，人还是人吗？”
台下有人皱眉，有人点头。
…。。