这个父权社会还在延续，这二者之间是没有任何理由直接去画上一个等于号的。”
“我们先看另一套说法是怎么剖析这个问题的。”
方问道，对面的苏锦一动不动。
“我经常讲，文化和社会习俗，对一个民族的延续性是格外可怕的，例如，我们为什么会形成这种体制？长年累月的皇权制社会下，民众养成了一种对美好的向往是什么？是所谓的找个青天大老爷、刚正不阿的父母官帮我做主。”
“真正的情况叫‘我自己做社会的主’，每个议员都有自己的政见，你对社会有什么期许，你自己去选择，自己去投票，当然，这套逻辑跑不通是另外的问题，问题是，这种所谓的东西，你关心吗？”
“你真的知道政策要怎么走对社会更好吗？你不知道，你甚至都不关心，你只是想找个耿颜波那样的人帮你搞，你自己挂机。”
“你只要确保，这个人，是个刚正不阿，且有能力的人，那就行了。”
“这就是文化习俗的不同。”
“而且你别管逻辑如何，事实上我们这套跑的非常的好，实战效果非常的强。”
“再看阿美莉卡，人家那套自由气息，什么‘风能进雨能进，国王不能进’，还是先不讨论怎么被打破的，什么，可以肆无忌惮的骂总统，等等。”
“看似好像很自由，真自由了是吧，问题从源头捋一捋就知道是咋回事了。”
“人家那叫海盗文明。”
“一群殖民者，被殖民者，掠夺者，凑在了一起，成立在一起的目的就是为了自由自在，人人平等，所以，‘拥枪权’在阿美莉卡不是一种选择，而是政治基石。”
“从我们的角度上，这太离谱了，每年制造了多少的死亡案，结果上就是坏的。”
“但在阿美莉卡的视角里，一群海盗拼凑在一起，约定成俗，成立一个地方，个人高于组织，持枪权来保护自己，再重要不过了。”
“这也是文化问题。”
“同理，扶桑国的集团与员工，建前与本音，这也是早年文化遗传下来的。”
“很多人向往向往，自由自由，那么从文化起源来看，一个是进化到兼爱天下的儒家文化为根基，一个是海盗们，你觉得哪个文明基石走的更远啊。”
“以上说的是文化习俗沿袭下来的可怕性。”
“先把这个放一放，我们首先来讨论，目前在这二者上存在的社会问题，是男性普遍在联手，压制女性吗
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