”，那么潘廷珍想要达到目的并不难。
潘廷珍万万没想到的是，李牧这个美国人比美国人看上去还要更美国人，不讲丝毫情面不说，更没有“仁义道德”可言…
不，李牧有他自己的仁义标准，但李牧的仁义是只为在美国的华人准备的，潘廷珍这个琉球国籍的华裔想要享受李牧的仁义，那还得慢慢排队才成。
没错，潘廷珍也是华裔，洪武25年，也就是1392年，朱元璋从福建挑选了36姓善于造船的船工，命他们前往琉球，以提高琉球的造船技术，加强琉球和大陆的沟通。
潘廷珍祖上就是这36姓之一，从1392年至今已经400多年过去了，潘廷珍一家仍然保留着汉人传统，穿汉服，说汉话，写汉字，他们这些人甚至都不和琉球本地人通婚，以保持自己的血统纯正，虽然流落海外数百年，但潘廷珍他们从来没有忘记祖宅的方向。
从这一方面看，潘廷珍似乎也有资格享受李牧的仁义，只可惜李牧对自己人的要求标准非常苛刻，潘婷真想要获得李牧的认可，只靠嘴巴功夫肯定是不行的。
其实李牧的标准说高也高，说不高也不高。
关于血统，李牧并不是太看重，至少不那么绝对，李牧一向认为，判定自己人的标准，应该更多的从行为上是去分析，比如一个血统并不是那么纯正的混血，只要他认可华人传统文化，为自己的华人血统而感到骄傲，愿意亲近华人群体，维护华人的利益，那么李牧认为，这就是一个标准的自己人。
于此相反，如果一名血统纯正的华人，但他却寡廉鲜耻，认贼作父，一心以贬低自己族人这种方式来为自己谋取某种利益，那么这就是一个标准的敌人，所有的华人都应该得而诛之。
在李牧看来，潘廷珍他们这些华裔虽然没有做出伤害华人的事儿，但也没有做出过什么有益于华人的事儿，所以李牧纵然是为了遏制日本人要帮助琉球，那也要首先从潘廷珍他们身上榨出足够的利益才行。
“李先生，我们琉球遭逢大难，我二人不远万里而来，身无长物，一贫如洗，唯有此一腔热血天人可鉴，如果李先生能对我琉球施以援手，那么潘某这条命从今起就卖于李先生，任由李先生驱使，潘某纵粉身碎骨也绝不二心。”潘廷珍左思右想，也想不出能用什么东西换取李牧的支持，最后只能把自己摆上货架。
潘廷珍说完，撩袍端带来到李牧面前跪下，一个头磕到地上，再也不起来。
这…
李牧是真有点
…。。