发成熟，顺自然、重民心的信念也愈发坚定。
孔老论道，思想交融
李耳在洛阳守藏室任职多年，潜心典籍，深究天道民生，学识与见解早已传遍中原列国，成为天下士人敬仰的智者。他的思想不再局限于典籍文字与农事星象，而是融汇天地法则与人间疾苦，形成了独树一帜的治世与处世理念。
鲁国孔丘自幼崇尚周礼，一心想要恢复西周礼乐秩序，以礼匡正乱世，平息诸侯纷争。他久闻李耳深通道法，洞悉礼之本质，便带着弟子远赴洛阳，希望能当面求教，解开自己对礼与治世的诸多困惑。这是春秋时期思想史上的重要相逢，也是儒家与道家两大思想源头的首次碰撞与交融。
相见之日，洛邑微雨，守藏室内外被细雨浸润，更显清幽静谧。孔丘身着儒服，手持羔雁，以士相见之礼恭敬拜见李耳。此时的李耳已年近花甲，须发微白，身着粗麻布衣，神态从容淡然，没有丝毫权贵的骄矜，只有历经世事的通透与平和。他以礼相迎，引孔丘入室落座，命人奉上清茶，两人相对而谈，从清晨直至日暮。
孔丘率先开口，向李耳请教丧礼之中孝的真谛。他疑惑世间之人固守三年居丧的礼制，却少有真心感念父母恩德的举动，这样的礼是否已经偏离了本意。李耳缓缓作答，丧礼的初衷是让子女追思父母养育之恩，传承先辈德行，而非固守僵化的时日规矩。如今世人看重丧礼的排场与时长，却丢掉了内心的敬畏与思念，如同陈国祭祀社神，仪式盛大却让百姓心生愁苦，这样的礼不过是徒有其表的空壳。
他又以陈楚两地祭祀为例，陈人杀羊献祭，百姓于心不忍，楚人简礼敬神，众人诚心皈依，礼的核心从来不是形式，而是顺应人心，合乎自然。居丧亦是如此，心存孝念，即便时日稍短，也远胜于虚耗光阴、故作姿态。
孔丘听后茅塞顿开，随即又提出新的疑问。他始终认为，君王应当主动作为，制定礼制，规范百姓行为，若是无为而治，天下必会陷入混乱。李耳闻言微微一笑，指向庭院中的老槐树，草木无人浇灌修剪，依旧会顺应时节发芽生长，百姓无人强迫驱使，也会为了家人生计勤勉耕织，这是人与万物的本性。
君王若能减少苛捐杂税，不发动无端战事，不制定繁琐礼制折腾百姓，百姓自然能安居乐业，各司其职。反倒是繁礼重刑耗尽百姓财力，逼迫百姓走投无路，才会引发逃亡与叛乱。孔丘又谈及鲁国权臣僭越礼制，破坏等级秩序，百姓敢怒而不敢言，心中满是愤慨。
李耳则叹息周室重赋
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